Ancienne icône russe représentant l’Apparition de la Mère de Dieu à saint Serge de Radonège, réalisée dans la tradition de la peinture d’icônes russe du XIXe siècle. La composition à plusieurs personnages se distingue par la finesse de ses détails, l’expressivité de sa palette chromatique et la richesse de son fond doré.
La scène centrale représente la Mère de Dieu accompagnée des saints apôtres Pierre et Jean l’Évangéliste, figurés en pied, nimbés et munis de leurs attributs iconographiques traditionnels. La Vierge porte un maphorion brun rougeâtre aux plis soigneusement dessinés, tandis que les apôtres sont vêtus de draperies aux tonalités ocre, vertes et rougeâtres.
À droite, à l’entrée d’une cellule monastique, figurent saint Serge de Radonège et son disciple Michée, témoins de l’apparition miraculeuse. Les moines sont représentés dans de sombres habits monastiques, contrastant avec le fond doré et les vêtements vivement colorés de la Vierge et des apôtres.
Dans la partie supérieure de la composition, un médaillon circulaire renferme une représentation de la Sainte Trinité selon l’iconographie traditionnelle de la Trinité vétérotestamentaire. Le décor architectural se compose de bâtiments monastiques stylisés, reliés par un mur d’enceinte, conférant une profondeur spatiale à l’ensemble.
La peinture se caractérise par la précision du dessin, les proportions élancées des figures et le traitement délicat des plis des vêtements. Le fond doré accentue le caractère solennel de la scène. Les larges bordures sombres sont soulignées de fins filets dorés. Une inscription en slavon d’Église, identifiant l’Apparition de la Mère de Dieu à saint Serge, est conservée sur la bordure supérieure.
Matériaux et technique : Panneau de bois, levkas (enduit de préparation), probablement tempera, dorure.
Dimensions : 27,2 × 22,6 cm.
État de conservation : Marques naturelles d’ancienneté. Usures et manques localisés de la dorure et de la couche picturale, légères rayures, assombrissement du revêtement de surface et traces d’usure sur les bords de l’icône. La composition principale et les figures des saints demeurent bien lisibles.
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