Редкий серебряный ханукальный светильник складной конструкции, выполненный мастером Эдуардом Данненбергом в Риге в 1874 году. Артефакт иудаики музейного значения, сочетающий исключительное мастерство металлообработки и глубокий религиозный символизм. Композиция создана из трёх соединённых пластин, образующих складень. Центральная арочная панель украшена выпуклым изображением раскрытого Свитка Торы с Короной, колоннами и куполом — отсылкой к фасаду хранилища для свитков Торы в синагоге Арон Кодеша. На боковых створках — гравированные изображения пророка Моисея со Скрижалями Завета и Первосвященника Аарона с наперсником и шофаром. В основании размещены восемь масляных горелок.Предмет исполнен из серебра в техниках: ковка, гравировка, пайка, чеканка, монтировка.
Клейма: клеймо мастера DANNENBERG в овальном щитке; пробирное клеймо инспектора Л.З. / 1874 (Людвиг Зак) в квадратном щитке; клеймо Рижской окружной пробирной палаты с изображением крепостных ворот; множественные клейма 84 пробы.
Размеры: высота — 17 см (с навершием — 22 см); длина в разложенном виде — 29 см; в сложенном виде — 13,5 × 3,5 см
Вес: 913 г
Экспертиза: экспертное заключение Михаила Иткина, специалиста по еврейскому декоративно-прикладному искусству XVII–XX веков, автора книг «Еврейские обрядовые предметы как объекты коллекционирования» (2015), «Secret Beauty. Old Jewish Silver from Private Collection» (2021), «Judaica: символика декора еврейских обрядовых предметов» (2022).
Представленный ханукальный светильник является редчайшим памятником еврейского ритуального искусства, созданного в Российской империи во второй половине XIX века. Он воплощает в себе сочетание насыщенной религиозной символики иудаизма, аллюзий к архитектурному убранству и обрядовым предметам Иерусалимского Храма с уникальной и сложной конструкцией светильника.
В то время как основными центрами изготовления предметов иудаики в Российской империи были города и местечки её восточных окраин — например, Житомир, Вильно, Варшава, Гродно, — Рига в XIX–XX веках к таким центрам не относилась. Именно поэтому создание столь крупного и технически сложного светильника рижским мастером Эдуардом Данненбергом можно считать исключительным событием.
Известный своими ювелирными ритуальными изделиями для лютеранских церквей Лифляндии, мастер Данненберг в этом произведении иудейского искусства достиг высочайшей степени ювелирного мастерства, объединив художественную выразительность с глубоким проникновением в символику декоративного убранства предмета иудаики.
Светильник составлен из трёх больших серебряных пластин, объединённых в трёхстворчатый складень, украшенный множеством объёмных и гравированных символических деталей и изображений. Изготовление подобного предмета требует от мастера не только владения всем спектром ювелирной техники — от гравировки и чеканки до пайки и художественной монтировки, — но и пространственного мышления, понимания чуждой ему иконографии.
Избранная мастером складная конструкция, вероятно, указывает на его предназначение — использование во время путешествия, совпавшего с праздником Ханука. Его декоративная композиция включает архитектурную композицию портала Иерусалимского Храма с колоннами царя Соломона, раскрытого Свитка Торы и её Короны, изображения пророка Моисея со Скрижалями Завета и первосвященника Аарона с наперсником и шофаром. Всё это выполнено в традиционной для восточноевропейских ханукий эстетике барокко.
По всей вероятности, предмет был создан в единственном экземпляре. На сегодняшний день неизвестны другие ханукий рижского происхождения, сопоставимые по уровню исполнения, художественной проработке и степени сохранности. Это позволяет рассматривать данный светильник как уникальный памятник еврейской ритуальной традиции, обладающий значительной историко-культурной и коллекционной ценностью.
Сопоставимые по значимости ханукий хранятся в крупнейших мировых собраниях — в Музее Израиля в Иерусалиме, Jewish Museum в Нью-Йорке и Еврейском музее в Берлине. Однако происхождение из Риги делает эту ханукию исключительным явлением в истории иудаики и в наследии еврейской диаспоры Прибалтики.
Общее состояние — хорошее, с деликатной патиной времени и естественными признаками старения, соответствующими периоду изготовления предмета.
Отчёт о состоянии предоставляется исключительно в информационных целях.
Отчёт не является исчерпывающим и может не отражать все дефекты, следы реставрации, изменения или переделки, поскольку Antiqon не проводит полную профессиональную оценку состояния на уровне реставрационной экспертизы. Информация основана на квалифицированной, но субъективной оценке наших специалистов. Перед покупкой рекомендуем проконсультироваться с независимым экспертом. Также ознакомьтесь с нашими Условиями использования и Глоссарием А–Я, где содержится важная информация о характеристиках лотов и условиях продажи.
