Sudraba sērkociņu trauks, izgatavots izteiksmīgā krievu Jugendstila stilā, ar mitoloģisku sižetu, kas veltīts Lešijam - austrumslāvu meža garam. Priekšpuse rotāta ar tēlainu reljefa krūšutēlu, kurā redzama sapinusies bārda, smaga ziemas cepure un augsta kažoka apkakle. Baismīgā, bet iekšēji labvēlīgā grimase uzsver Lešija divējādo dabu kā bīstamu, taču aizsargājošu būtni. Caur figūras iluzoro plastiku smalki iznirst sievietes seja - aluzīvs motīvs, kas saistīts ar tautas ticējumiem par Lešija spēju maldināt un biedēt jaunas sievietes, novirzot tās no ceļa mežā.
Aizmugure dekorēta ar reljefa kompozīciju, kas attēlo simbolisku “ziedojumu-amuletu joslu”, ko tradicionāli pasniedza Lešijam pirms došanās mežā. Piekarinātie elementi ar krāsaina stikla un pusdārgakmeņu ieliktņiem rada rituāla noskaņu un pastiprina priekšmeta sakrālo raksturu. Reljefa dziļumā no sudraba virsmas it kā iznirst miglaini bērnu un sieviešu seju tēli, piešķirot darbam pārdabisku noslēpumainību un metafizisku meža garu klātbūtnes sajūtu.
Sērkociņu trauks uztverams ne tikai kā utilitārs priekšmets, bet arī kā simbolisks objekts. Jugendstila kontekstā tas darbojas kā “atslēga” uz paralēlām pasaulēm, zīme par piederību slepenām zināšanām un dabas stihijām. Uguns motīvs, kas ietverts priekšmeta funkcijā, iegūst papildu nozīmi - varu pār stihiju un aizsardzību ceļā. Šādi priekšmeti bija īpaši novērtēti XX gadsimta sākuma kolekcionāru un estētu vidū.
Zīmogi: Zīmogi nav konstatēti. Pēc stila, mākslinieciskās valodas un izpildījuma tehnikas darbs ir salīdzināms ar Maskavas sudrabkaļa un darbnīcas īpašnieka Pjotra Miljukova darbiem, kas saistīti ar krievu Jugendstila nacionāli romantisko virzienu.
Izmēri: Augstums: 6 cm. Platums: 4 cm.
Svars: 50 g.
Stāvoklis: Labs. Virsma ar dabisku laika patinu. Nelielas lietošanas pēdas. Bez deformācijām un dekoratīvo elementu zudumiem.
Izcelsme: Privāta kolekcija.
Серебряная спичечница, выполненная в выразительном стиле русского Модерна, с мифологическим сюжетом, посвящённым образу лешего – лесного духа восточнославянской традиции. Лицевая сторона украшена погрудным рельефом персонажа с косматой, спутанной бородой, тяжёлой зимней шапкой и высоким воротником шубы. Пугающая, но внутренне добродушная гримаса подчёркивает двойственную природу лешего как существа, одновременно опасного и покровительственного. Сквозь миражную пластику фигуры проступает женский лик – тонкий аллюзивный мотив, связанный с народными поверьями о способности лешего морочить и пугать девушек, сбивая их с пути.
Тыльная сторона спичечницы украшена рельефной композицией с изображением своеобразной «планки даров-оберегов», приносимых лешему перед походом в лес. Подвесные элементы, инкрустированные цветными вставками из стекла и полудрагоценных камней, создают ощущение ритуального действия и усиливают сакральный характер предмета. В глубине рельефа проступают туманные тени детских и женских лиц, словно возникающие из серебряной поверхности, что придаёт композиции ощущение потусторонней загадочности и метафизического присутствия лесных духов.
Спичечница воспринимается не только как утилитарный аксессуар, но и как символический объект. В контексте эпохи Модерна она выступает «ключом» к параллельным пространствам, знаком причастности к тайным знаниям и стихиям. Мотив огня, заключённый в самой функции предмета, обретает дополнительный смысл – власть над стихией и защиту в пути, что делало подобные вещи популярными среди коллекционеров и эстетов начала XX века.
Клейма: Клейма не обнаружены. По стилю, художественному языку и технике исполнения изделие сопоставимо с произведениями Петра Милюкова, московского серебряных дел мастера и владельца мастерской, работавшего в русле национально-романтического направления Модерна.
Размеры: Высота: 6 см. Ширина: 4 см.
Вес: 50 г.
Состояние: Хорошее. Поверхность с естественной патиной времени. Незначительные следы бытования, без деформаций и утрат декоративных элементов.
Происхождение: Частное собрание.
