Из книги Постниковой-Лосевой известно, что Михаил Яковлевич Тарасов владел мастерской серебряных изделий с 1905 по 1914-е года. Что работы его мастерской представлены в коллекции Государственного Исторического Музея. Там хранят сканные сумочки, кольцо для салфетки, чеканный стаканчик и сахарницу работы Тарасова. Но своё лицо, узнаваемый стиль, характерный почерк, Тарасов приобрел благодаря популярнейшей теме «Богатырской заставы». Былинные сюжеты старины далёкой, вышедшие из-под кисти Васнецова, стали частью национального кода самосознания и с оглушительным успехом тиражировались в декоративно прикладном искусстве. Седая старина в исполнении Тарасова аккумулировала всё лучшее, узнаваемое, архетипическое. Отшелушило все ненужное, второстепенное и сформулировало ёмкий, синтетический образ.
Набор для крюшона "Богатырская застава" из собрания ANTIQON. Включает в себя: ведерко для пунша, ковш и шесть чарок. Ведёрко и ковш выполнены в архаизирующем стиле, в виде усечённого конуса. Стаканы же, наоборот, расширяются кверху. В этой простой антитезе - заключается встречная динамика времён. Обратная перспектива старины и прямая логика современности. Все предметы несут один и тот же сюжет - склоненные друг к другу головы богатырей, на фоне былинного очарования холмов и елей. Перед нами два возраста, и два характера. Пожилой – умудрённый сединами, прямой и искренний воин, и молодой, с хитрым умом, напоминает Алёшу Поповича. У обоих на плечах оружие по характеру. Булава - у пожилого в усах, и длинный, острый меч - у другого. Равновесие к нему создает заставная балка с цепью – заслон, нечто вроде шлагбаума. Под фигурами написаны замысловатыми буквами титлы: «Богатырская застава». Особый динамизм ансамблю придает изгиб ручки ковша. В нём звучит забытая выразительность резьбы из дерева, и тягучесть жидкостей/напитков. Скруглённую рукоять-крючок украшает рельефный узор волны, цветка или скоморохов. Ножки ведра украшены изображением сов – символа дремучей мудрости, расправивших крылья.Причастность к чему-то, бесконечно большому и великому, звучит в изделиях «Богатырских застав» Михаила Тарасова. В них генеральная линия истории продолжает живой бег в повседневной трапезе современников, и в праздничный час цементирует, и возвышает братство людей.
