101. Pāvela Aleksandroviča Bryullova žanra glezna. Darba pēcpusdiena. 1890. gads.

Pāvela Brjuļlova žanra glezna Darba pēcpusdiena no 1890. gada reprezentē mazkrievu lauku Rietumukrainā ražas novākšanas sezonas laikā. Attēls ir kā atvērta grāmata, kas atklāj varoņu likteņus, atklāj viņu pagātni un paredz nākotni. Šis ir audekls, majestātisks savā izmērā, grandiozs, kā pati dzīve. Gleznaina pļāvēju grupa pusi darba dienas atpūšas siena kaudzes ēnā. Skatītājam ir atvērts viss zemnieku dzīves spektrs, sieviešu likteņi un akcijas. Attēls aptver visu dzīves ciklu: no meitenēm, kas jau palīdz šajā jomā, līdz sirmgalvēm, kuras visu mūžu pavadījušas šajā jomā. Tas parāda bērnību, pusaudžu vecumu, jaunību, bērnu dzimšanu, vecumdienu sagaidīšanu un rūpes par mazbērniem. Kontrastējošas un daudzvirzienu figūras priekšplānā simbolizē mūžīgo dzīvības gredzenu. Redzam, kā spēlējas saules izbalināts zēns, kuram blakus ir nogurusi veca sieviete rūtainos svārkos, kas guļ. Aiz viņiem meitene sniedzas pēc māsas krūzes. Blakus māte baro savu mazuli. Cita jauna sieviete miegā izstiepās, saglabājot spēkus. Labajā pusē, audekla malā, jauna zemniece sapin matus un vērš skatienu uz centrā esošo meiteni, kura ir skatītāja, impresionistiskas apceres un baudas aģente. Viņu skatieni krustojas kompozīcijas diagonālē, kas, pamīšus sarkaniem un ziliem plankumiem uz svārkiem, ved uz kulšanas ainu. Kur meitenes priekšnieka vadībā, kam, iespējams, komata zipuns tika uzmests uz priekšējās siena kaudzes, jau bija sākušas kulšanu. Laika loks noslēdzas, personificējot mūžīgo un nemainīgo dzīves cikliskumu, kurā mākslinieks slavina un romantizē atmosfēru un cilvēkus, kuriem ražas novākšana ir īsti svētki un dzīves jēga. Kur Dieva aizgādībā, kura baznīcas bildes dziļumos redzamas, ciema iedzīvotāji vāc maizi.