101. Peinture de genre de Pavel Alexandrovitch Bryullov. Après-midi de travail. 1890.

Le tableau de genre Après-midi de travail de Pavel Bryullov, datant de 1890, représente un champ de la Petite Russie dans louest de lUkraine au moment de la saison des récoltes. Limage est comme un livre ouvert, révélant le destin des héros, révélant leur passé et prédisant lavenir. Cest une toile majestueuse par ses dimensions, grandiose, comme la vie elle-même. Un groupe pittoresque de faucheurs se repose à lombre dune botte de foin pendant une demi-journée de travail. Tout le spectre de la vie paysanne, les destinées et les partages des femmes, sont ouverts au spectateur. Le tableau couvre tout le cycle de la vie : depuis les filles qui travaillent déjà dans les champs jusquaux vieilles femmes qui ont passé toute leur vie dans ce domaine. Il montre lenfance, ladolescence, la jeunesse, la naissance des enfants, la rencontre avec la vieillesse et le soin des petits-enfants. Les figures contrastées et multidirectionnelles au premier plan symbolisent lanneau éternel de la vie. Nous voyons un garçon, blanchi par le soleil, jouer, et à côté de lui se trouve une vieille femme fatiguée en jupe à carreaux qui dort. Derrière eux, la jeune fille tend la main vers la cruche de sa sœur. A proximité, une mère nourrit son bébé. Une autre jeune femme sétendit dans son sommeil, conservant ses forces. A droite, au bord de la toile, une jeune paysanne tresse ses cheveux et dirige son regard vers la jeune fille au centre, qui est lagent du spectateur, de la contemplation et du plaisir impressionnistes. Leurs regards se croisent sur une diagonale de composition qui, alternant des taches rouges et bleues sur les jupes, conduit à la scène du battage. Où les filles, sous la direction du chef, dont probablement la virgule zipun avait été jetée sur la botte de foin avant, avaient déjà commencé le battage. Le cercle du temps se ferme, personnifiant la nature cyclique éternelle et immuable de la vie, dans laquelle lartiste glorifie et romantise latmosphère et les personnes pour qui la récolte est de véritables vacances et le sens de la vie. Où, sous les auspices de Dieu, dont les églises sont visibles au fond de limage, les villageois collectent du pain.